Проповедь на притчу о сеятеле.( Мк: 4:3-20)
Сегодня мы слышали евангельскую притчу о сеятеле. Самая неоднозначная притча повествует о сеятеле, который выходит в поле и разбрасывает семена. Какое-то семя падает у дороги, подлетают птицы и забирают его. Какое-то семя падает среди терний и начинает расти, но тернии заглушают его. Какое-то семя падает на каменистую почву, где очень мало земли; оно всходит, но из-за отсутствия глубины в земле засыхает и погибает.
Когда мы читаем дальше Евангелие, не только сегодняшнее чтение, а несколько стихов далее, мы видим, что ученики остались наедине с Учителем и спросили Его: в чём смысл этой притчи? Христос дал им объяснение — у нас есть толкование от самого Спасителя. Он говорит, что семя — это Слово Божие. Семя, упавшее у дороги, похищает дьявол, и оно не успевает прорасти. Семя, упавшее в тернии, не дает плодов из-за страстей — «блага мира сего», которые подавляют Слово Божие. Каменистая почва — это человек неустойчивый, неуверенный в вере: он принимает Слово, но не может укрепиться в нём. Добрая почва — это те, кто слышат и принимают Слово Божие.
Вроде бы всё понятно: четыре вида почвы, из которых только одна четвертая приносит плод, а остальные погибают. Всё кажется простым.
Но возникает вопрос: выбирала ли почва быть такой? Выбирали ли тернии расти на себе? Выбирала ли дорога быть местом попадания Слова Божиего? Кажется, почва не выбирала. С другой стороны, сеятель идет и разбрасывает семена хаотично — он не смотрит, куда падает каждое зерно.
Когда я работаю на земле — и многие из вас тоже — знаю, что сначала поле тщательно подготавливают: вырывают сорняки, вспахивают землю, аккуратно делают лунки и только потом сеют семена. Человек бережно относится к посеву. Неужели Христос, будучи Сеятелем — Словом Божиим — так безвыборочно и хаотично бросает семена? Неужели Он не заботится о почве, в тернии, у дороги, на каменистой земле? В притче об этом не сказано.
Мы этого не видим в притче и в толковании Христа, но знаем из Евангелия, что Христос заботится о каждой почве. Вспомним апостолов.
К какой почве их отнести? Точно не к доброй, потому что апостолы сомневаются, не верят Христу, отходят от Него, предают Его, трусливо убегают во время распятия. Даже первые женщины, увидевшие воскресшего Христа, не сразу Его узнали.
Они не верили в Его воскресение. Это может быть каменистая почва, почва у дороги или тернии — но точно не добрая почва.
О доброй почве мы вспоминаем, когда приходит сотник — язычник, говорящий: «Господи, я верю в Тебя и принимаю Твоё Слово». О доброй почве вспоминаем, когда Христос исцеляет прокажённых язычников.Самарянка у колодца — пример доброй почвы. Она увидела Спасителя и побежала всем рассказывать о Нём. Ей хватило одного взгляда и слова, чтобы узнать в Нем Мессию. Но не апостолам.
И вопрос: как Господь исправляет почву? Он исправляет её. Из простых рыбаков, ничего не понимающих, апостолы становятся символом веры и проповеди, на которых утверждается вся Православная Церковь.
Как из недоброй почвы получается добрая? В Евангелии мы видим, что Христос перед вознесением говорит ученикам: «Вы ещё многого не понимаете... Я пошлю вам Утешителя — Духа Святого, который научит вас всему».
Вот Он — пахарь наших душ и сердец. Христос даёт Святое Евангелие всему миру — язычникам, праведным и неправедным, хорошим и плохим людям. Но пахарем и вспахивателем сердца нашего является Святой Дух, дарованный нам в Крещении и в Таинствах.
Это даёт надежду, что спасётся не только одна четвертая почвы, а все. Дух Святой превращает каменистую почву в плодородную, вырывает тернии — сорняки, благами мира сего, которые мешают росту Семени. Он помогает нам бороться с пороками и смиряет наши сердца.
Но тогда возникает вопрос: а что с теми, кто не имеет благодати Святого Духа, не крещён, неверующий, атеист или принадлежит к другим вероисповеданиям? Неужели они погибнут?
Богословие отвечает, что Господь будет судить каждого по совести. Придёт почва придорожная и скажет: «Господи, я был создан такой, на мне невозможно было ничего вырастить, и пахаря рядом не было. Я даже не слышал о Твоём святом Писании». И Господь скажет: «Хорошо».
Почва с терниями скажет: «Я заблуждался, мне казалось, что это плоды, а это были сорняки. Но я боролся и старался». И Господь посмотрит по совести каждого.
Поэтому мы должны быть к ним благосклонны, не возвышаться и не считать, что мы достойнее только потому, что имеем дар Святого Духа. Это страшная мысль — считать, что Господь будет судить всех по одному мерилу знания и принадлежности к Церкви.
Возможно, Христос будет судить нас по Евангелию, а другого человека — по его совести и поступкам.
Если смотреть плоско, притча кажется безнадёжной: сеятель разбрасывает семена, а половина почвы бесплодна.
Но с другой стороны, это притча о надежде. Есть сеятель, пахарь и жнецы. Почву всегда можно исправить и засеять.
Сегодня существуют технологии, которые позволяют выращивать растения даже на камнях. Например, недавно я был на Валааме, где монахи смогли выращивать ананасы на острове рядом с Финляндией.
Если монахи могут освоить такую почву, то и Господь сможет исправить самую каменистую или тернистую почву, чтобы всех нас привести в Царство Небесное.
Аминь.
Сегодня мы слышали евангельскую притчу о сеятеле. Самая неоднозначная притча повествует о сеятеле, который выходит в поле и разбрасывает семена. Какое-то семя падает у дороги, подлетают птицы и забирают его. Какое-то семя падает среди терний и начинает расти, но тернии заглушают его. Какое-то семя падает на каменистую почву, где очень мало земли; оно всходит, но из-за отсутствия глубины в земле засыхает и погибает.
Когда мы читаем дальше Евангелие, не только сегодняшнее чтение, а несколько стихов далее, мы видим, что ученики остались наедине с Учителем и спросили Его: в чём смысл этой притчи? Христос дал им объяснение — у нас есть толкование от самого Спасителя. Он говорит, что семя — это Слово Божие. Семя, упавшее у дороги, похищает дьявол, и оно не успевает прорасти. Семя, упавшее в тернии, не дает плодов из-за страстей — «блага мира сего», которые подавляют Слово Божие. Каменистая почва — это человек неустойчивый, неуверенный в вере: он принимает Слово, но не может укрепиться в нём. Добрая почва — это те, кто слышат и принимают Слово Божие.
Вроде бы всё понятно: четыре вида почвы, из которых только одна четвертая приносит плод, а остальные погибают. Всё кажется простым.
Но возникает вопрос: выбирала ли почва быть такой? Выбирали ли тернии расти на себе? Выбирала ли дорога быть местом попадания Слова Божиего? Кажется, почва не выбирала. С другой стороны, сеятель идет и разбрасывает семена хаотично — он не смотрит, куда падает каждое зерно.
Когда я работаю на земле — и многие из вас тоже — знаю, что сначала поле тщательно подготавливают: вырывают сорняки, вспахивают землю, аккуратно делают лунки и только потом сеют семена. Человек бережно относится к посеву. Неужели Христос, будучи Сеятелем — Словом Божиим — так безвыборочно и хаотично бросает семена? Неужели Он не заботится о почве, в тернии, у дороги, на каменистой земле? В притче об этом не сказано.
Мы этого не видим в притче и в толковании Христа, но знаем из Евангелия, что Христос заботится о каждой почве. Вспомним апостолов.
К какой почве их отнести? Точно не к доброй, потому что апостолы сомневаются, не верят Христу, отходят от Него, предают Его, трусливо убегают во время распятия. Даже первые женщины, увидевшие воскресшего Христа, не сразу Его узнали.
Они не верили в Его воскресение. Это может быть каменистая почва, почва у дороги или тернии — но точно не добрая почва.
О доброй почве мы вспоминаем, когда приходит сотник — язычник, говорящий: «Господи, я верю в Тебя и принимаю Твоё Слово». О доброй почве вспоминаем, когда Христос исцеляет прокажённых язычников.Самарянка у колодца — пример доброй почвы. Она увидела Спасителя и побежала всем рассказывать о Нём. Ей хватило одного взгляда и слова, чтобы узнать в Нем Мессию. Но не апостолам.
И вопрос: как Господь исправляет почву? Он исправляет её. Из простых рыбаков, ничего не понимающих, апостолы становятся символом веры и проповеди, на которых утверждается вся Православная Церковь.
Как из недоброй почвы получается добрая? В Евангелии мы видим, что Христос перед вознесением говорит ученикам: «Вы ещё многого не понимаете... Я пошлю вам Утешителя — Духа Святого, который научит вас всему».
Вот Он — пахарь наших душ и сердец. Христос даёт Святое Евангелие всему миру — язычникам, праведным и неправедным, хорошим и плохим людям. Но пахарем и вспахивателем сердца нашего является Святой Дух, дарованный нам в Крещении и в Таинствах.
Это даёт надежду, что спасётся не только одна четвертая почвы, а все. Дух Святой превращает каменистую почву в плодородную, вырывает тернии — сорняки, благами мира сего, которые мешают росту Семени. Он помогает нам бороться с пороками и смиряет наши сердца.
Но тогда возникает вопрос: а что с теми, кто не имеет благодати Святого Духа, не крещён, неверующий, атеист или принадлежит к другим вероисповеданиям? Неужели они погибнут?
Богословие отвечает, что Господь будет судить каждого по совести. Придёт почва придорожная и скажет: «Господи, я был создан такой, на мне невозможно было ничего вырастить, и пахаря рядом не было. Я даже не слышал о Твоём святом Писании». И Господь скажет: «Хорошо».
Почва с терниями скажет: «Я заблуждался, мне казалось, что это плоды, а это были сорняки. Но я боролся и старался». И Господь посмотрит по совести каждого.
Поэтому мы должны быть к ним благосклонны, не возвышаться и не считать, что мы достойнее только потому, что имеем дар Святого Духа. Это страшная мысль — считать, что Господь будет судить всех по одному мерилу знания и принадлежности к Церкви.
Возможно, Христос будет судить нас по Евангелию, а другого человека — по его совести и поступкам.
Если смотреть плоско, притча кажется безнадёжной: сеятель разбрасывает семена, а половина почвы бесплодна.
Но с другой стороны, это притча о надежде. Есть сеятель, пахарь и жнецы. Почву всегда можно исправить и засеять.
Сегодня существуют технологии, которые позволяют выращивать растения даже на камнях. Например, недавно я был на Валааме, где монахи смогли выращивать ананасы на острове рядом с Финляндией.
Если монахи могут освоить такую почву, то и Господь сможет исправить самую каменистую или тернистую почву, чтобы всех нас привести в Царство Небесное.
Аминь.
